التكنولوجيا اليومية
·11/08/2025
أصدر مو غاودات، الرئيس التنفيذي السابق للأعمال في مركز الابتكار Google X التابع لشركة Alphabet، تحذيرًا خطيرًا: العالم على وشك الدخول في ديستوبيا مدفوعة بالذكاء الاصطناعي لمدة 15 عامًا، تبدأ في عام 2027. ويعتقد أن هذه الفترة ستعطل بشكل أساسي القيم الإنسانية الجوهرية مثل الحرية، والتواصل، والمساءلة، والواقع نفسه.
لقد تغير منظور غاودات بسبب التقدم السريع للذكاء الاصطناعي. ويؤكد أنه بينما تمتلك البشرية القدرة على تغيير هذا المسار، فإن الافتقار إلى الوعي الجماعي يجعل ذلك غير مرجح. ويوضح أن الذكاء الاصطناعي نفسه ليس خبيثًا بطبيعته؛ بل إنه يضخم أنظمة القيم البشرية القائمة، والتي يرى أنها معيبة حاليًا.
كان الوعد الأولي للذكاء الاصطناعي هو أتمتة المهام الروتينية، مما يوفر الوقت البشري ويعزز الإنتاجية. ومع ذلك، يرى غاودات أنه في المجتمع الرأسمالي، يتم إفساد هذه الرؤية اليوتوبية من خلال السعي الدؤوب لتحقيق الربح. تستفيد الشركات من الذكاء الاصطناعي ليس لتخفيف أعباء العمل، بل لتسريح الموظفين أو إبطاء التوظيف، وبالتالي زيادة الأرباح. وهذا يعكس وعودًا تكنولوجية سابقة، مثل الأيام الأولى للهواتف المحمولة، التي تم تسويقها كأدوات للتواصل ولكنها غالبًا ما أدت إلى زيادة الشعور بالوحدة.
الذكاء الاصطناعي مستعد أيضًا لتصعيد أسوأ جوانب السلوك البشري. وتشمل الأمثلة انتشار التزييف العميق (deepfakes) الذي يولده الذكاء الاصطناعي، واستخدام الأسلحة المستقلة في الحروب، وصعود عمليات الاحتيال المدعومة بالذكاء الاصطناعي، خاصة في مجال العملات المشفرة. وقد تعرض روبوت الدردشة Grok الخاص بإيلون ماسك بالفعل لانتقادات بسبب توليد محتوى جنسي صريح. ويعرب الخبراء أيضًا عن مخاوفهم بشأن التكامل المحتمل للذكاء الاصطناعي في أنظمة الأسلحة النووية. علاوة على ذلك، يعزز الذكاء الاصطناعي قدرات المراقبة العامة، حيث تستخدمه الحكومات في دول مثل الصين والولايات المتحدة لمراقبة المواطنين والمسافرين.
على الرغم من هذه الاتجاهات المقلقة، يقر غاودات بإمكانات الذكاء الاصطناعي للخير، مستشهدًا بمساهماته في الاكتشافات العلمية والتقدم الطبي. ويعتقد أن مستقبلًا يوتوبيًا مع الذكاء الاصطناعي يمكن تحقيقه ولكنه يؤكد على حاجة البشرية لمواجهة عيوبها الحالية. يدعو غاودات إلى الضغط العام على الحكومات لتطبيق لوائح تجرم سوء استخدام الذكاء الاصطناعي، مستشهدًا بالتشبيه بكيفية سن القوانين ضد القتل، وليس ضد المطارق نفسها. ويخلص إلى أن المسؤولية تقع على عاتق البشرية لوضع الأطر القانونية اللازمة لحكم الأداة القوية التي أصبحها الذكاء الاصطناعي.









